Лица Севера: путешествие к вепсам и саамам
В Год единства народов России фотограф-путешественник Александр Мазуров отправился в этнографическую экспедицию. Вооружившись камерой нового смартфона vivo X300 Pro, он посетил Ленинградскую и Мурманскую области, чтобы создать галерею живых и аутентичных портретов представителей малых коренных народов – вепсов и саамов – и рассказать их истории.
Россия – это огромное полотно, сотканное из сотен культур, языков и традиций. В 2026 году, который объявлен Годом единства народов России, мы решили вглядеться в узоры этого полотна и обратить внимание на его самые тонкие нити – малые коренные народы. Для этого фотограф-путешественник Александр Мазуров отправился к вепсам, живущим на земле Межозерья в Ленинградской области, и к саамам, хранителям древней культуры Кольского полуострова. Инструментом, запечатлевшим их лица и быт, стал новый камерофон vivo X300 Pro.
Вепсы: Душа Межозерья
Пространство между тремя великими озерами – Ладожским, Онежским и Белым – историки называют Межозерьем. Эти земли, густо поросшие лесом и пронизанные реками, уже в первой половине I тысячелетия населял народ, который готский историк Иордан в VI веке упоминал как «весь». Именно от них ведут свой род современные вепсы. Сегодня территория их расселения значительно сократилась, а численность в России, по последним данным, составляет менее пяти тысяч человек. Это делает сохранение вепсской культуры особенно важной задачей.
Жизнь вепсов всегда была подчинена ритмам природы и тесно связана с лесом. «В деревянной колыбели начинал свою жизнь вепс, и дерево сопровождало его на всем жизненном пути», – говорят в народе. Лес кормил, согревал, одевал, давал материал для строительства и ремесел. Эта глубокая связь породила уникальное мировоззрение, в котором официальное православие, принятое народом в IX-XIII веках, причудливо переплелось с древними языческими верованиями. Вера в духов до сих пор жива, а христианские святые в народном сознании сосуществуют с Хозяином леса.
Разговор с лесом
Одним из самых почитаемых духов у вепсов остается Хозяин леса – Meciżand. Перед тем как войти в его владения, у него принято просить разрешения: «Meciżand da mecemäg, pästkatei mecha, da käskatei kerata babukoid̕ da marˈjoid̕» – «Хозяин и хозяюшка лесные, пустите в лес да разрешите собрать грибов да ягод». Нельзя без надобности ломать ветви, разорять гнезда. А закончив сбор, полагается оставить на пне дар – часть ягод, краюшку хлеба. Существует и практичный обряд: если заблудился, нужно вывернуть всю одежду наизнанку и надеть снова. Местные уверяют – выход из леса найдется непременно.
Сердцем вепсской культуры сегодня является село Винницы, где действует «Вепсский центр фольклора». Именно здесь фотограф встретил вепсов, для которых сохранение наследия предков – дело жизни.
Владимир Федоров несет вепсскую песню миру в составе ансамбля «Армас». Татьяна Сергеева и Марина Шошкина в студии «Кядеказ» возрождают старинные техники ткачества и вышивки, создавая народные костюмы по крупицам собранных знаний. А юные Федор Виноградов и Елизавета Андреева уже перенимают мастерство, доказывая, что нить традиций не прервется.
Саамы: Дети тундры
Дальше на север, за Полярный круг, на Кольскую землю. Здесь, в суровом и величественном краю, живет еще один коренной народ – саамы. Их гордое самоназвание – «са̄мь», а привычное раньше «лопари» пришло из финского и скандинавских языков. Всего в мире их насчитывается около 31 тысячи человек, но подавляющее большинство проживает в Норвегии, Швеции и Финляндии. В России, на Кольском полуострове, судя по итогам переписи населения, их осталось всего 1363 человека – и, как и в случае с вепсами, с каждым годом становится всё меньше.
Кольские саамы представляют собой особую этнографическую группу, чей традиционный уклад жизни веками строился на сочетании оленеводства, рыболовства и охоты. Их язык, относящийся к финно-угорской семье, занимает в ней обособленное место, храня следы еще более древнего, дофинноугорского населения этих земель.
Сегодня культура саамов переживает настоящий ренессанс. Этому способствуют многочисленные фестивали и праздники: Национальный день саамов 6 февраля, летние и осенние саамские игры, Праздник Севера и День оленевода. Представители народа активно участвуют в культурной жизни Мурманской области, знакомя всех желающих со своим наследием. Как и у вепсов, их верования представляют собой синтез. Приняв православие, саамы не отказались от наследия предков – шаманизма и анимизма. Почитание сейдов – священных камней-валунов – и вера в духов природы остаются важной частью их картины мира.
В своей поездке Александр Мазуров познакомился с двумя удивительными семьями-общинами. «Пуаз» («Олень») – это община сестер Шаршиных. Елена Толстенко – глава общины, знаток саамской кухни и легендарная гонщица на оленьих упряжках. Нина Канева – организатор культурных событий и хранительница музея. Лидия Большунова возрождает технологии создания национальной одежды, а Ольга Шаршина воплощает саамские мифы в живописи.
Община «Тулома», возглавляемая Ириной Павленко, прославилась восстановлением древнего искусства обработки рыбьей кожи. По ее инициативе в селе был создан целый этнографический комплекс. А Елена Егорова хранит кулинарные секреты, ее блюда – вкус самой северной земли.
Инструмент: vivo X300 Pro
Для создания честных и глубоких портретов Александру Мазурову был необходим инструмент, способный передать не только внешность, но и характер, фактуру, саму суть момента. Этим инструментом стал смартфон vivo X300 Pro.
Смартфон оснащен впечатляющей системой камер. Главная звезда – 200-мегапиксельная Телефото камера с передовым сенсором, позволяющая делать сверхчеткие снимки с большого расстояния. Основная камера со стабилизацией изображения гарантирует резкость даже при съемке с рук в динамике.
Особый акцент создатели смартфона сделали на портретной фотографии. Новая философия обработки изображения стремится к максимальной аутентичности. Алгоритмы работают деликатно – сохраняют естественные оттенки кожи, текстуру, веснушки и родинки. Результат получается близким к тому, что видит человеческий глаз, – живые лица без эффекта «пластиковой» ретуши. Диапазон фокусных расстояний от 23 до 135 мм дает свободу для творчества, позволяя снимать как общие планы, так и выразительные крупные портреты с красивым, мягким размытием фона.
Александр Мазуров
фотограф и путешественник
«Очень зашел длинный фокус с этим 200-мегапиксельным модулем. Портреты получаются глубже и интереснее по перспективе, нет этого ощущения плоской картинки. Плюс стабилизация реально выручает, можно снимать с рук и получать аккуратный результат. Отдельно отмечу проработку деталей в портретах. Кожа выглядит естественно, без пластика, при этом сохраняются мелкие детали. Фон размывается действительно красиво, и это тот момент, где смартфоны сильно продвинулись. Переход от резкости к размытию выглядит мягко и аккуратно, за счет этого портреты смотрятся гораздо более живыми».
В результате мы поняли: современные технологии могут стать мостом между прошлым и будущим. Они позволяют зафиксировать, прочувствовать и передать уникальную красоту культур, которые нуждаются во внимании и бережном отношении. Галерея портретов вепсов и саамов, снятая на vivo X300 Pro, – лучшее тому подтверждение.
Фото: Александр Мазуров